“用进废退” 何冰选择开掘自己******
何冰说自己是那种一拍脑门就把事做了 的人 ，2018年自导自演的《陌生人》被大家知道时已经开始排练 ，今年这部《代价》更是直接传出了1月11日登台国家大剧院的消息。相隔4年 ，没有漫长的等待和准备 ，何冰说，就是偶然间看到了这个剧本 ，一拍脑门就开干了。
坐下来对词 根基 是热爱
阿瑟·米勒 的《代价》不仅从未被搬上过国内 的舞台 ，甚至在其众多剧本中也并非知名度高 的大经典，可何冰看后内心却极其想排。“从好剧本到付诸行动之间总 是隔着一个‘机缘’ ，我们在生活中约一顿饭都不容易，更别说做一个戏了，但没想到真的就约成了。在过去 的一年还有一个能成事的因素就是有大把 的时间，这些因素凑到一起就转化成了一个利好 。”
于是 ，何冰开始“忽悠”人 ，无论是弟弟何靖，还 是剧院 的同事周帅 ，甚至曾经在影视剧中合作过 的冯文娟，给大家看了剧本，每个人都很喜欢 。“大家就真 的坐下来对词了，根基就 是热爱。”
这4年中虽然也遇到过其他的剧本，但作为和阿瑟·米勒自身经历有着极高相似度的一部作品 ，剧本最打动何冰的 是“戏本身很中式”。“我不了解西方文化 的精髓，我只能根据自己的体验去读解它，这个戏说的恰 是全人类都面临 的问题 。表面呈现的是哥俩如何分一堂家具，但又远远不止这个表象 。剧作把我们所能面对的人物关系都写到了，父母、姐妹、兄弟、朋友、上下级等等 。更有趣的 是还把几个演员放在不一样 的年龄段和阅历中进行表达，三位男演员代表着那群很努力的人。每个人都追求圆满丰盈 ，于 是人跟自我 的矛盾就出现了 ，而这个矛盾基本就是无解 的。”
依然会犯上一次 的错误
从翻译本到舞台本，何冰和翻译一句一句推敲 ，尽可能摆脱书面化的语言 ，但何冰也毫不讳言，“我依然会犯上一次 的错误 。《陌生人》时，他们老说我演 的是一个北京老头儿 ，尽管过了4年 ，我依然没能解决这个问题，我还是没能演一个法国老头儿 ，只是尽可能不去说戏剧化 、书面化 的语言。”
虽然这次照旧没能演一个美国的中年人 ，但剧本却和4年前 的《陌生人》有着某种近似，“我不是主动选择 ，一个剧本打动你一定 是有原因 的 ，从戏的角度来说，我们 是服务于观众 的 ，这就需要一个通感 ，在中国文化 的土壤中亲情关系 是最重要 的，家庭关系恰恰可以建立这个通感，通感之上再去探讨价值观。”
虽然是一出喜剧 ，但何冰说 ，“虽然阿瑟· 米勒说剧本里没有好坏，只是价值选择不同，但我们在舞台上还是会有偏向，我自己认为其实没有真相 ，我们不过 是在努力寻求真相而已 。”
我心中 的英雄还 是演员
时隔4年 ，面对导演手法上 是否精进的疑问 ，何冰直言，“没有进步 ，我也没有用4年 的时间专攻导演术 ，我依然那么匮乏，依然不会，因为我根本就不想学。我心中的英雄还是演员 ，我对导演那把椅子没什么兴趣 。导演和演员只 是分工不同，没有高低之分 。我对导演的理解不是要强加自己 的想法，恰恰是鼓励你去呈现 ，生活中我们都要按照自己的活法去生活，舞台上也 是如此。导演应该激发和保护每一个个体 的热情 ，集体商榷一个方向后，每个人都按自己 的方式，集体奔那去 。”
从《陌生人》到《代价》，何冰 的戏似乎很难用是否现实主义来定义，在他看来 ，“我 的根基 是现实主义，但我又 是林兆华先生训练出来 的演员 ，老爷子 的精髓我学不来 ，这么多年我一直想向他学的就 是胆儿大一点。戏剧第一位 的 是‘假定性’，如果对这三个字没有透彻 的理解，你将寸步难行。而且观众走进剧场，也绝不是来寻求物质真实的 ，因此这中间的自由度是很大的。阿瑟·米勒被称为良心作家 ，我们也得干得有良心。”不过 ，自导自演大多数时间 是看不见自己 的，“没有一双冷静 的眼睛去帮你审视 ，也是某种缺失 。”
狗熊掰棒子 重要 的是过程
4年前的《陌生人》只在北京演了几场，没有巡演，也是何冰自己 的选择 。做戏不为挣钱，何冰确实有点任性 。在他看来，这个过程就是“享受”。“从小家里人说我狗熊掰棒子，以前觉得这是贬义 ，什么也没留下，我却觉得是一个好词，重要 的难道不是掰的过程吗。《陌生人》虽然只演了几场 ，但那不是历练、不 是美好的回忆吗 ？”
不过时隔4年，对于何冰而言 ，虽有坚持亦有观念 的改变。尚在排练阶段 ，何冰就已经接到了十几个邀约巡演 的电话 ，这一次，他没有拒绝，但到目前为止也没有答应 ，“我得跟观众碰一碰再决定 ，观众说够看 ，咱就试试。”
改变的除了对巡演的态度，何冰还完成了从单一 的话剧演员到朗读者 、演讲者，甚至综艺中表演老师 的转变 ，对他而言也并不容易 。“年长了几岁，这两年思想方式也变了。以前我受的教育告诉我 ，每一行都会神化自己 ，比如戏剧是高大上的，总觉得我不能怎样，现在这个思维方式变了 ，一个人逃不掉 的4个字 是‘用进废退’，以前那种傲慢是不可取 的，所以我决定把自己‘用进废退’。时代更迭越来越快 ，这或许就是对自己的一个开掘。”
文/本报记者 郭佳 统筹/满羿
摄影/本报记者 刘畅
剧照供图/赵彤 苑晓辉
攒“年味儿”：隆德花灯“扎”出幸福年******
(新春走基层)攒“年味儿” ：隆德花灯“扎”出幸福年
中新网宁夏隆德1月12日电 题：攒“年味儿” ：隆德花灯“扎”出幸福年
中新网记者 于晶
花灯，代表着喜庆 ，象征着祥和 。兔年临近 ，宁夏固原市隆德县花灯制作技艺非遗传承人苏红章制作了一盏名为“前‘兔’似锦” 的花灯 ，表达了花灯制作人的美好新春祝愿 。
12日 ，记者探访隆德县花灯制作技艺非遗传承人苏红章的纯手工花灯制作工作室，感受花灯中“扎”出 的浓浓“年味儿” 。
这盏“前‘兔’似锦”花灯为传统手拉花灯，小兔子通体白色 ，眼耳口鼻都可活动 ，舌头贴有“金币”，意味招财进宝 ；腹部写有“福”字 ，意为福气到来；内部则采用明火为发光源 ，寓意兴旺红火 。
苏红章制作的花灯 。 受访者供图隆德花灯是一门传统手艺，采用纯手工制作 ，历史悠久，起源于西汉，盛于唐代，到了宋代遍及民间 ，是中国花灯艺术在西北地区 的一支重要流派 。在隆德，每到春节 ，家家户户门前都会挂上红红火火的花灯，表达美好期盼，祈愿幸福太平年 。为了传承这门手艺 ，数十年间 ，苏红章设计花灯无数，近千张草图无一重复 。
在苏红章看来，灯架 是一盏花灯的灵魂 。为了塑造最灵动 的造型，在制作每一盏花灯之前 ，苏红章都要先画出草图 ，再根据草图，将苇料 、竹料或高粱秆弯曲 ，用尺子精确量好距离 ，将不同尺寸 、不同形状 的材料绑扎固定，形成花灯 的骨架。
“古老的花灯在骨架处 的连接部分一般是用黑 、白麻纸搓成纸捻子加以固定 ，后来为使花灯更加结实 ，就采用绑丝固定了。”苏红章一边制作花灯一边讲解着传承中的变化 。
而变化不仅在于花灯骨架从芦苇、竹竿等变成了铁丝和钢丝 ，过去用来照明 的蜡烛和油灯也被各色各样 的彩灯所取代 ，糊裱花灯所用 的纸张或者布匹，现在多采用丝绸 、刺绣、绢布等。
说话间，一盏福禄寿三星灯 的灯架就制作好了 。接下来，就是剪彩纸、糊彩纸，贴流苏等工序 ，花灯的每处设计、每个细节 ，苏红章都谙熟于心。在苏红章看来 ，花灯承载着人们美好 的愿望，因此在制作过程中 ，他将福禄寿等元素融入花灯中，让人们在赏花灯 的同时感受到来自传统花灯和手工艺人 的美好祝福。
苏红章告诉记者 ，扎花灯不仅是传承手工艺，也 是为了留住人们记忆中 的隆德 。他将隆德的传统文化与花灯技艺相融合，也将这座城市许多人共同的家乡记忆藏进了手中 的一盏盏花灯。一本本 的画册 ，是他 的人生记忆 ，也是隆德的城市记忆 。
据苏红章回忆 ，儿时 ，每逢佳节 ，隆德夜晚 的街道总是热闹 的 ，老老少少在街边列队而站 ，闹花灯、马社火、舞狮……花灯伴随着传统民俗流转出不同的色彩 ，这些都是隆德这座城对于花灯 的记忆 。
“原以为随着时代 的发展，老手艺会逐步淡出大众视线 ，没想到恰恰相反，如今还挺受市场欢迎 的 。”苏红章说，尽管时代在变化 ，工艺在进步，但传统手工艺呈现出 的吉祥如意没有变 ，百姓对美好生活 的追求没有变 ，节日的欢乐气氛没有变。(完)
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