观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”******

　　(近观中国)观千里“江山”，感知习近平眼中 的“人民”

　　中新社北京9月22日电 题：观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”

　　作者 钟三屏

　　中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE) 的手机里 ，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片 ，这 是他为了翻译“江山就是人民、人民就是江山”特意下载 的 。

　　如何为中国最高领导人习近平多次谈到 的这句话找到最精准 的翻译 ？这位外籍专家观中国山岳河流，品读中华文化 ，感受到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵：“江山”是中国人对国家和政权的形象表达，与人合为一体、不可分离，人民是“江山” 的核心 。

　　古往今来 ，跨越语言 、肤色和地域 ，国家与人民的关系始终 是一个重要命题 。执政者如何认识和感知“人民” ，也是一门“世界语” 。

　　“江山就是人民 、人民就是江山”，习近平道出了当代中国对“人民”的理解。

　　以世界背景为参照 ，更能感知习近平这句话的“中国味道”。

　　戴维力从西方文化中为它找到了一个对应的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei”，意思 是“人民的声音至高无上” 。

　　在戴维力看来，中国政治家所说的“江山”象征一种天然有机的权力，“天人合一” ，“江山”和“人民”融为一体 ，就像人们日常喝水、用水种地一样“无法分开” 。而西方人通常认为人和大自然是分开的，西方 的政治 、制度和哲学都在讲“分离” ，这 是中西方最根本 的不同。

　　“如果我们从政治理论来分析‘江山就是人民、人民就是江山’ ，这句话就像习近平在说‘我们 的政治制度和我们 的人民不分离’ 。”戴维力说 。

　　从历史角度看，今日中国执政者对人民 的认知，以中华传统文化为“源”，以中国社会土壤为“根” 。

　　中国人千年前就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人” ，把人摆在社会和价值体系重要位置。在论述关于国家制度和治理 的丰富思想时，习近平多次强调民本观念对执政的借鉴意义。

　　在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位” 的人民立场，赋予民本新的时代价值 。习近平强调，中国共产党“根基在人民 、血脉在人民 、力量在人民”。

　　中国共产党探索本国道路的百年史 ，也是一部“人民观”的践行史 。

　　在中国著名的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上 的“为人民服务”五个大字 ，就 是百年基因最显性的表达。

　　习近平指出 ，“打江山、守江山 ，守 的 是人民 的心” 。在观察家看来，习近平关于“江山”和“人民”关系 的阐述，究其本质强调 的是“人心向背”这一根本性问题。

　　放眼世界 ，“治乱兴衰”的案例屡见不鲜。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党，“政之所兴在顺民心 ，政之所废在逆民心”。

　　戴维力还观察到，中共执政者与西方现代国家 的一个区别 ， 是不仅代表人民，还带领人民 ，“通过说服人民，让人民赞同 ，带领人民去做伟大的事业”。

　　从“人民江山论”视角出发，中共把人民看作江山本身 、视为建政执政的价值所在，也为跳出历史周期率提供了启迪。

　　“‘江山就 是人民 、人民就是江山’ ，这就像是一句可以雕刻在人民大会堂外观上的话 ，代表了一个最重要 、最基本 的原则 。”戴维力说 。(完)(图片素材来源 ：新华社、中新社、中新网)

大美中国色 ，绽放穿越千年的文化自信******

　　兔年第一声惊叹，属于春晚节目《满庭芳·国色》带火 的“色彩新潮流”

　　大美中国色 ，绽放穿越千年的文化自信

　　梅红、鞠衣 、麹尘 、缃叶、菡萏、纁黄、伽罗、月白、天缥、青骊、岱赭 、凝夜紫、远山黛……舞为语 ，曲为韵，优雅演绎一众中国传统颜色的东方意趣，连日来，亮相兔年央视春晚的创意类节目《满庭芳·国色》凭借耐人寻味之美霸榜热搜 、刷屏网络 。“中华颜色一眼万年，惊艳岁月”“老祖宗的配色，绝了”“属于中国人 的浪漫”……大众对于中国传统色彩 的钟爱，从网友们 的真情留言中可窥一二 。

　　气韵雅致 的中国古色，是中华传统文化特有 的语汇 。它们远不止于色彩 ，更承载着中国人看待世界的方式，背后蕴藏着中华民族流传千年 的审美基因和经典智慧。也因而，随《满庭芳·国色》而“出圈” 的大美中国色，点燃 的不仅仅 是时下 的“色彩新潮流”，更有由悠远、深厚中华传统文化底蕴作为有力支撑的文化自信 。

　　从圈粉 的“延禧色系”到热搜的“宫墙红” ，中国色无声释放传统文化魅力

　　中国色的“出圈”，近年来其实有迹可循 ，《满庭芳·国色》只 是集大成 的一次爆点。周杰伦流行歌曲《青花瓷》里唱出 的一句“天青色等烟雨”，令多少人醉心于如诗如画又神秘非常的雨过天青色 。爆款电视剧《延禧攻略》带火 的“延禧色系”温柔又高级，那正 是浓淡皆宜、美得让人挪不开眼的一整套中国传统色系 。在全国多地巡演上百场的舞剧《只此青绿》 ，用千古名画《千里江山图》中那抹独特 的青绿色 ，唤醒了中国人的审美体验。

　　大众对于中国色的追捧，甚至跨越千年，对接时下的日常生活。频频卖断货 的国风口红，其郎窖红 、胭脂红 、美人霁等色号的灵感 ，无不来自中国色。修图App中备受年轻人青睐 的“中国潮色”滤镜 ，离不开众多中国传统色彩贡献的智慧。兔年新春 ，“小红书”上热搜的去处，很多都指向雍容大气 、年味满满的宫墙红 ，北京 的故宫 、杭州的德寿宫、上海的广富林、成都的武侯祠等皆如是。

　　在上海大学上海美术学院副教授胡建君看来 ，传统文化复兴 的时代正在到来 。“一方面 ，一批高质量影视文艺作品 、文博艺术展览发挥着重要 的引导作用 ，它们无不塑造了以国色为基调 的安宁典雅、蕴藉丰厚的审美，润物细无声地释放着传统文化 的魅力。另一方面，身处快时代，越来越多善于内省 的人们由衷感知到 ，历经岁月积淀 的才是高级的，直入人心 的。”

　　审美基因背后深厚的文化内涵超越了色彩 ，成为中国色最耐人寻味之处

　　追捧中国色时，我们应当追捧的究竟是什么？

　　单从视觉上看，众多中国色都能在国际通用 的潘通色卡里找到对应 的参数 。胡建君指出 ，中国色的独特性其实更在于色彩观念承载的文化内涵 。只有置身于文化史上 ，中国色彩艺术方能获得完整 的意义 。原来 ，有别于西方三原色 的分类法 ，中国古色遵循 的 是“五色观” 。这种色彩观念结合“阴阳五行说”等要素逐渐整合发展而来，并非独立静观的存在，可对应天地 、阴阳、方位、季节 、声音 ，亦牵系五脏 、五味 、五气，关乎内心 的声色与动静 。小到个人生活习惯与喜好 ，大到国家典礼仪式 ，古人都提倡在不同时节用不同颜色来顺应天地万物之气象 。

　　“中国色”网站收录的中国色多达526种 ，丰富程度远远超出人们的想象。其中很多颜色颇为微妙 ，呈现出含蓄而清雅 的高级感，妥妥拿捏了中国人特有 的浪漫 。文化学者郭浩 、李健明在《中国传统色：故宫里的色彩美学》一书中揭秘了384种中国古色的由来。例如，“苍筤” 是春天竹子出生时的青绿，“月白” 是月光洒下的一片青白 ，“窃蓝” 是立秋之起色、秋天晴空 的一点蓝 ，“海天霞” 是海霞灿烂里云朵和天空被染上 的那层浅红。由此可见，中国色均从天地万物 的造化中衍生而来 ，让人不禁佩服古人的感知力与想象力。

　　古往今来 ，中国色也从流转 的自然定格在器物、绘画和建筑中 ，让更多 的人得以捕捉这样的美感。中国陶瓷的众多颜色就大有讲究，包含文学、美学、哲学等诸多意义，对此 ，马未都在《瓷之色》一书中有过详述。像 是声名远播 的永乐甜白釉 ，妙在一个“甜”字。这完全是一种主观感觉，减去一切可能影响呈色的杂质 ，在景德镇洁白如玉 的高岭土上施以透明釉 ，让白里透白。盛唐最神秘的瑰宝——秘色瓷， 是唐朝皇亲贵戚专用瓷器 ，如美人罩上面纱 ，其工艺至今 是谜 。从法门寺地宫出土 的14件秘色瓷中 ，就有“巧剜明月染春水 ，轻旋薄冰盛绿云”的秘色之青 。而中国传统绘画的色彩奥秘，早在初版于1959年 的专著《中国画颜色的研究》中，近现代工笔画名家于非闇就曾一一拆解。他指出，中国古代画家不但善于运用色彩 ，而且运用他们的智慧 ，使颜料抓紧绢帛，经过多少年 的舒卷仍不脱不落。如是才有了宋徽宗《芙蓉锦鸡图》中浅红色芙蓉花与五色绚烂锦鸡 的相映成趣 ，以及王希孟用大青大绿两面着色、染天染水成就的《千里江山图》 。

　　来自生活的大美中国色穿越千年，依然魅力独具，业内期待 ，“出圈”之后 的它能更好地装点今天 的美好生活 。(本报记者 范昕)

　　(来源 ：文汇报 2023年1月30日 第5版)