影视音乐 ：声画交响讲好人民 的故事******
作者：王铁卫（东北师范大学音乐学院博士研究生）金士友（东北师范大学音乐学院教授）
“这世界有那么多人，人群里 ，敞着一扇门 。我迷蒙 的眼睛里长存 ，初见你蓝色清晨 。”近两年 ，电影《我要我们在一起》主题曲《这世界那么多人》在线上线下爆火 ，感动了无数听众；“如果说 ，你曾苦过我 的甜，我愿活成你的愿 ，愿不枉啊，愿勇往啊，这盛世每一天” ，电影《我和我 的父辈》主题推广曲《如愿》将影片传递的亲情与家国情唱进了观众 的内心 。而电视剧《山海情》片尾曲《花儿一唱天下春》、电视剧《人世间》同名主题曲等也随着电视剧的热播广泛传唱，直击人心。
电影电视是音画 的艺术，音中有画 ，画中有音，声画交响共同成就影视精品 。关于影视音乐，一代人有一代人的集体记忆 ，一代人有一代人的熟悉旋律。“北风那个吹，雪花那个飘……”《北风那个吹》歌声响起 ，电影《白毛女》 的画面会浮现在很多人 的眼前，当年徒步十里 ，拿着小马扎集体观影 的记忆也会被瞬间激活 ；“你挑着担 ，我牵着马”“大河向东流 ，天上的星星参北斗”“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”……当这些音乐一一响起 ，是不 是有种切歌就像翻相册 的感觉 ，包括谁挑着担 ，谁牵着马都是在记忆中对号入座的。
音画交响造就 的经典影视剧不胜枚举 ，留下来 、传下来 的经典影视音乐更是不计其数 。然而，曾经有一个时期，影视音乐似乎并未跟上影视剧高速发展的步伐，配乐不少 ，能够流传的却相对有限 ，以至于不少人感慨新创精品影视音乐变少了。究其原因，“抢时效”“流量至上”等观念催生的浮躁乱象 ，带来了一系列不良后果 。无论是对流量的过分倾斜，还是对影视音乐投资和创作时间 的过度挤压，最终都会导致创作乏力，牺牲了作品的质量 。此外，“跳过片头片尾”“倍速模式”等便捷键对影视音乐也会产生某种伤害，主题曲、片尾曲被直接跳过 ，插曲变形为奇怪的声波 。如何破解这些难题 ，创造影视音乐新辉煌 ，“内容为王”“质量至上”仍是不二之选 。
和前辈电影人 、音乐人相比 ，我们缺什么呢 ？一不缺技术 ，二不缺设备 ，缺的 是深扎民间 的脚力，深挖传统文化宝藏 的眼力 ，感悟地域音乐特色并凝练成精品的脑力 ，无数遍推倒重来 的笔力 。
总结老一辈音乐人的成功经验 ，对我们的创作大有裨益。在中国电影发展初期 ，一大批电影人、音乐人为音画艺术的繁荣作出了突出贡献 。比如长春电影制片厂作曲家群体曾创作出大量具有浓烈民族色彩且流传至今 的经典电影歌曲 。不管 是雷振邦为电影《冰山上 的来客》作曲的《花儿为什么这样红》 ，还是刘炽作曲 、乔羽作词的《让我们荡起双桨》《我的祖国》等 ，都始终激励着各族人民团结奋斗，成为重要 的精神财富 。就拿人民音乐家雷振邦来说 ，为了创作《花儿为什么这样红》 ，他在交通极其不便的情况下 ，几经辗转从东北到新疆 ，采风三月有余 ，水晶般 的冰山、辽阔起伏的草原 、雪白的羊群 、牧羊人的歌声、途中听到 的民歌舞曲等汇成灵感源泉，最终造就了这首不朽名曲 。雷振邦引用俄国音乐家格林卡 的名言来表达自己 的心得 ：“真正创作音乐的是人民 ，作曲家只不过 是把它编成曲子而已 ！”正因为他知道人民就是生活，在数十年的创作生涯中 ，他先后到过二十一个省 、区、市 ，几乎跑遍了大半个中国。他脑海中积累了丰富的民间音乐语言 ，作品也自然像泉水般从心里流淌而出。多年来，他 的作品传遍神州大地 ，浸润着亿万听众的心田 ，显示出长久的艺术生命力 。这或许 是当前电影人、音乐人值得学习的成功密码 。
近年来，随着文娱领域综合治理的深入开展，影视圈更加风清气正 。精品影视剧热播热映的同时，一批影视音乐受到广泛关注 ，部分影视剧主题曲 、插曲的热度甚至超过了影视剧本身 。这些“出圈”的影视音乐力作，不仅在声画交响上着力，同时还呈现出两个特点 ：一 是坚持以人民为中心的创作导向，以人民的喜爱为最高标准 ，歌词、旋律直击人心，如亚洲流行音乐大奖2021“最佳影视歌曲”获奖作品《这世界那么多人》 ，一句“多幸运 ，我有个我们”把爱人、亲人，甚至陌生人的心凝聚在一起，面对困难 ，面对疫情 ，带给人无穷 的精神力量；二是热情描绘新时代新征程 的恢宏气象，唱响昂扬 的时代主旋律 ，如电影《我和我 的父辈》主题推广曲《如愿》 ，致敬父母一辈 的奋斗与奉献，激励着新时代青年人传承父辈志愿，为实现中华民族伟大复兴 的中国梦接力奋斗。
影视音乐一直以来都是文艺创作中的重要一环 ，与时代发展有着密不可分 的联系，它承载着中华民族形象，绝不能脱离现实 、脱离人民群众 、只写一人悲欢。如今，随着科技 的进步和文化的碰撞 ，影视音乐在多元化发展的同时，更要肩负起推动社会主义精神文明建设的重要责任 。广大文艺工作者要认真学习和贯彻落实党的二十大精神，始终坚持“以人民为中心”的创作初心，坚持创造性转化 、创新性发展 ，将社会主义核心价值观融入影视音乐的创作之中 ，根植于中国本民族沃土、立足于人民群众，努力创作出更多具有中国特色 的优秀影视音乐 。
此外 ，影视音乐还要讲好中国故事，尤其要讲好我们正在经历的时代故事 。影视音乐既要满足广大人民群众的精神需求、反映人民群众 的生活，也要满足时代的需要、反映时代发展的脚步。真正无愧于伟大时代的优秀影视音乐 是能够产生文化价值 的， 是能够激起人民广泛共鸣 的 ，能够让人民在其中获取更多的精神满足感 、生活幸福感 、民族自豪感 ，能够向世界展现可信、可爱 、可敬 的中国形象 。
《光明日报》（ 2023年01月11日 13版）
东西问丨于志勇：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样的文化认同？******
编者按：
国宝之美，穿越古今，器以载道 ，恢弘万千。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人的匠心智慧，镌刻着中华民族 的文化基因，见证着中外文明 的交流互鉴 。从2023年1月11日起 ，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一)，藉专家探究文物之意涵及其背后故事 。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样的文化认同？
——专访新疆文博院党组成员、副院长 ，新疆博物馆馆长于志勇
作者 苟继鹏
1995年 ，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字 ，这 是目前新疆出土最早 的“中国”字样 。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”)是国家一级文物 ，被誉为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一，现收藏于新疆博物馆 ，系该馆“镇馆之宝”之一。
这块织锦织造于何时又有何用途 ？“五星出东方利中国”是何意 ？蕴含怎样的文化认同？近日，“五星锦”考古发掘亲历者之一，新疆文博院党组成员、副院长，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：新疆出现最早的“中国”二字源于何处？ 是如何被发现的？
于志勇：1995年10月，位于新疆和田地区民丰县的尼雅遗址考古有了重大发现。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘的过程中 ，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂 。这也 是迄今为止，新疆地区发现 的最早的“中国”二字，其诞生于汉代，距今两千多年。
尼雅遗址地处丝绸之路南道 的交通要冲 ，是古代东西方文化交流融汇之地 。“五星锦”发现于一处两人合葬墓，和作为随葬品的弓箭 、箭箙 、短剑鞘等物品放一起。当时，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧的织物中露出一点色彩斑斓的织锦，在沙土掩盖中格外醒目。一点点翻开 ，织锦不仅逐渐显露出鲜艳的蓝 、白 、红、黄、绿花纹，还陆续看到织出的汉文“国”“东方”“五星”等字。最后看到完整 的文字是“五星出东方利中国” ，在场所有人都为之震惊 。
“五星锦”出土现场 。新疆文物考古研究所供图
中新社记者：“五星锦”是一件怎样 的文物？为何被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一？
于志勇 ：“五星锦”呈圆角长方形 ，长18.5厘米 ，宽12.5厘米，以织锦为面料，边上用白绢镶边 ，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米 的白色绢带(其中三条残断)，织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。
经过纺织考古专家分析和鉴定，“五星锦”是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦 ，经密220根/厘米，纬密48根/厘米，平纹五重经的组织在汉锦中较复杂，也极为罕见；其纹样题材异常别致，有凤凰、鸾鸟 、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草 ，并将“五星出东方利中国”的文字巧妙列置其中，寓意祈佑祥瑞。
“五星锦”制作考究，工艺精湛 ，色彩绚烂，精致无双，是汉代织锦技艺 的最高代表。这类风格和题材 的织锦 ，在出土文物中极为罕见，是难得的艺术珍品。并且意蕴深厚 ，内涵丰富 ， 是国家一级文物 ，中国首批禁止出境展览 的64件文物之一，也 是新疆博物馆 的“镇馆之宝”，被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。
展出的“五星锦”。刘新摄
中新社记者：织锦上的文字“五星出东方利中国”是何意？蕴含怎样 的中华文化？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化 的认同 ？
于志勇：据考证，“五星出东方利中国” 是中国古代星占用辞。五星指水、火、木 、金 、土五大行星 ；“东方” 是中国古代星占术中特定的天穹位置 。“中国” ，先秦时期 是对周天子所居洛邑地域 的指称 ，秦汉时期 是中央政府郡县统辖管理的地域 。古代天文术语中是地理、政治的概念 ，随着大一统统一多民族国家的形成和发展 ，逐步形成了以儒家文化为核心的文化政治的概念。
“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空 ，即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象 ，则于中国有利。
“五星锦”把天文、史实和古人 的阴阳五行观念等巧妙融为一体 ，并且出现在远离中原 的尼雅遗址 ，证实了国家治理和统辖西域、开发建设西域的历史，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化 的繁荣历史脉络 ，说明了当时西域对于中原文化的认同和向往，实证了中原文化的影响力 ，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融，亦生动展示了中华文明的丰富内涵和特殊魅力 。
“五星锦”在新疆博物馆举办的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。刘新 摄
中新社记者：历史上 ，汉代中央政权如何实现对西域的有效管辖和治理 ？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天的新疆和田地区民丰县？其背后有着怎样 的民族融合与文化交流？
于志勇 ：汉代中央政权为管理统一后 的西域 ，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府 ，正式在西域设官 、驻军 、推行政令，开始行使国家主权。
出土“五星锦” 的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在 ，精绝国系汉代西域三十六国之一 ，受西域都护府统辖 。有学者根据史料推断，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国，见证了西域都护府设立 的历史。
张骞“凿空”西域之后，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿 ，不绝于时月；商胡贩客 ，日款于塞下”，开启了“丝绸之路” 的辉煌历程。一方面 ，促使中华文明的西传，汉代中央政权与西域各国 的经济文化往来更加直接。另一方面 ，西域文化也逐渐传入中原 。汉朝统一西域后 ，各民族交往交流交融，共同开拓辽阔 的疆土 ，创造悠久的中国历史，书写灿烂的中华文化，培育伟大的民族精神。
出土“五星锦”的尼雅遗址。新疆文物考古研究所供图
中新社记者 ：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样的愿景 ？今天应如何看待？
于志勇 ：“五星出东方利中国”是一句祈祝吉祥祺瑞的用语 ，表达良好 的企盼和愿望。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片 。经比对 ，是从与“五星锦”相同 的锦料上裁剪下来 的一部分。
根据对具体史实的研究和图案的缀合分析，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……” 。这句织锦文字无疑是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上的顺利。
以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出 。苟继鹏 摄
随着历史研究不断深入，人们对“五星锦”历史文化的认知和了解也将更深刻、更全面 。比如以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道 的历史佳话，讲述了中华文化 的源远流长 、博大精深，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体 的主题 。该剧演出一年多来，在全国多地开启巡演30余场，反响热烈，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖 。(完)
受访者简介：
于志勇 ，新疆文博院党组成员、副院长，新疆博物馆馆长。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长 ，中国博物馆协会常务理事 。毕业于西北大学。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究、博物馆社会教育 。参与并主持的1995年新疆民丰县尼雅遗址 、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘 ，分别评获当年度“全国十大考古新发现” ；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集 ：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍，在国内外学术刊物上发表论文50余篇，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等。
