访谈｜进博会“五届老友”AGC：将深化植根中国的长期承诺******
(第五届进博会)访谈｜进博会“五届老友”AGC ：将深化植根中国 的长期承诺
中新社上海11月4日电 题 ：访谈｜进博会“五届老友”AGC：将深化植根中国的长期承诺
中新社记者 许婧
作为进博会的老朋友 ，日本AGC株式会社执行董事、AGC集团中国总代表上田敏裕在接受中新社记者专访时表示 ，中国通过进博会释放出“向全世界敞开大门”“中国经济强有力 的发展” 的信号。
自2018年首次参展，AGC持续借力进博会开放、合作、共赢的平台效能，共享中国发展机遇，连续五年亮相进博会。
上田敏裕介绍说，今年，AGC将以“碳中和”为主线，围绕“AGC创新材料，守护蓝色星球”的主题 ，分绿色能源、智能增效 、多维创新三大板块，展示近40件全球领先的材料产品和创新成果 。“我们希望用材料的力量，在EV电动车以及中国倡导 的新基建领域 ，助力发展 。”
除了现场展出的产品 ，AGC还带来新 的材料项目 的落地。上田敏裕透露 ，本届进博会期间 ，他将前往景德镇，与当地政府合作落实数字化精密陶瓷3D打印项目 。该项目 是使用AGC研发生产 的新材料"铂丽砂"，依靠3D数字成型技术，经传统瓷器高温烧制上釉工艺，以浮雕为主要表现形式 的瓷器艺术崭新类别 。
AGC的前身是成立于1907年 的旭硝子株式会社，于20世纪70年代进入中国 ，目前已在华发展40余年，深耕汽车 、电视 、智能手机等领域多年 ，实现了从产品制造向“制造加销售” 的转变。
目前，AGC在苏州落地了全球首条大型复杂形状车载显示器盖板玻璃生产线 ，在深圳建成了世界上最大尺寸 的液晶玻璃基板第11代工厂。相关项目把来自日本、意大利 、比利时、德国等国家 的350名技术人员带到中国 。
在上田敏裕看来，对习惯藏身“幕后”的材料企业而言，进博会是一个能全方位展示自己的舞台 。首届进博会上 ，旭硝子株式会社正式宣布从“旭硝子到AGC” 的公司名称变更计划 ，第二届进博会上又推出了最新的中文名字“艾杰旭”。“AGC在进博会上两次推出新名字 ，让企业形象在中国消费者心目中逐渐清晰 ；进博会这个舞台 ，也让AGC和我本人结识了很多商界、政界的合作伙伴 ，收获远超预期。”
上田敏裕也注意到 ，眼下全球经济增速持续处于低位 ，全球化进程出现“退潮” ，但他近几年仍切身感受到中国营商环境的“进化”，AGC伴随并见证着中国 的发展一起成长，尤其是近20年，中国从全世界最大的工厂成为全球最大的市场 ，AGC中国 的业务也在发生变化。
“长期来看，中国市场仍具有巨大吸引力 。”上田敏裕告诉记者，在华外资企业十分关注中国经济和中国市场以及中国经济接下来的发展动向 ，如果能克服疫情带来的影响，相信外企投资会很快增加。
上田敏裕2017年就任AGC中国总代表，在此之前他对中国并不熟悉 。今年6月 ，他拿到中国绿卡，“一方面证明了自己被中国社会所认可，另一方面让我坚信搭建连接日中两国 的‘空中桥梁’ 是非常正确 的事，将来应该做更多推动日中友好 的工作”。
“双方有互相了解的机会非常重要 ，我愿意主动制造这种机会，对话和交流非常重要 ，唯如此才能解决问题。”展望未来 ，上田敏裕说 ，AGC将继续以材料产业为基石原点 ，进一步深化植根中国 的长期承诺，为中国经济 的发展贡献力量 。(完)
春节 的十个小知识：春节为啥又叫新正、元日 ？******
中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”又 是一年新春佳节来临，人们以丰富多样的节庆习俗 ，来迎接期盼已久 的农历新年。
重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到 ，春节反映了自然时空的新旧交换，具有除旧布新 、祈福纳祥 、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意。
其实，无论年俗如何变化，春节始终是中国人看重的团圆节 ，也从方方面面体现了中华优秀传统文化 的博大精深、源远流长。
资料图：村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄一 、春节有何寓意？
春节是中国最重要的传统节日之一。俗话说 ，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空 的新旧交换。
因此，作为“年” 的一种称谓 ，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中，就具有了除旧布新 、祈福纳祥 、感念先恩、阖家团圆的美好寓意 。
从本质上讲 ，“过年”也可以视为一个时段 。在古代，并无“春节”一词 ，而“正月初一”常谓元朔、元日 、新元 、元旦 、正日 、元辰或新正等 。
孟令法说，直至民国 ，“正月初一”被定名为“春节”，并沿用至今。
二、春节为啥又叫新正？
在春节的各种名字中 ，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰 ：“旧曲梅花唱 ，新正柏酒樽 。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道：“一入新正，灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ，荻岸山人在《平山冷燕》中写道：“因岁暮就在家过了年 ，新正方起身上任。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日 ， 是谓正日。”新正也好，正日也罢，这些称谓都体现了古人对新年第一天的认识。
从本质上说，这些词汇都带有一定 的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一”，其中的“新”“正”“元”等词汇所体现 的“一元复始”等理念 ，都彰显了人们对一年之始 的时间定位，也 是对万象更新的体认 。
三 、如何以岁首定年节 ？
春节能够成为中国 的传统节日 ，经历了漫长的发展过程 ，而这也与历法 的选择有关 。
资料图 ：北京一家“藏在”四合院里的小咖啡店挂起红灯笼，营造出浓厚的中国传统新年氛围 ，吸引市民前往“打卡” 。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍，中国观象授时的历史非常悠久 ，但历朝历代仍有差别，这对以岁首定年节的传统产生了直接影响。
在远古时期 ，人们以北斗七星为基准，确定了“斗柄回寅”为春正 ，“建正寅月”之立春为岁首 ，这恰 是干支纪元法，或称星辰历。
简单来看 ，夏历正月在孟春 ，商历正月在冬十二月，周历正月在冬十一月。秦统一六国后，用秦历(颛顼历)，正月定在冬十月。
汉初时，沿用秦历 。至汉武帝时 ，天文学家唐都、落下闳 、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时 ，制“太初历”，恢复夏历春季一月一日为岁首 。此即为今之春节奠定了时间基础，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定 的“春节第一人”，被奉为“年爷爷” 。
四 、“年”为何被引申为岁名？
如今，人们提起春节，总会说“过年了” 。孟令法解释 ，“年”属于“禾”部字 ，许慎《说文解字》将“年”写作“秊” ，从禾千声 ，意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载 ，“五谷皆熟为有年也”。基于此 ，“年”有了“年成”之义，即“一年的收成”。基于这一本义 ，“年”逐渐往表示时间 的意义上引申，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念。
“过年” 的“年”亦 是如此 。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏” ，循环往复，人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解。
此外 ，“民以食为天”，“社”“稷”对人们来说 是极为重要的 ，而在春节这样一个重要时段 ，张贴蕴含“丰收”之意 的春联 ，举行“社火”“社戏”表演 ，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要的信俗活动 。
资料图：图为社火团进行精彩表演。 马铭言 摄五 、除夕与春节有哪些关系 ？
从时间上看 ，除夕与春节相连 ，但有其起源，即“逐疫驱鬼” 。汉画像石既有“傩戏图” ，而宋佚名绘“大傩图”即是证明。
孟令法解释 ，“除”本义为“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意，而此日一般在腊月三十 ，俗称“年三十”。 是夜人们“通宵不眠”，俗谓“守岁”。
故从其本义出发 ，其意可为在一年的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽” 。因此，春节和除夕既有相通之处 ，亦有一定区别 ，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就是年” ，而“年”在现当代社会即被称为“春节”。
此外 ，人们针对不同亲属关系 ，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年，比如有些地方初二“回娘家” ，初三“姑舅姨”。
六 、除夕最早何时出现？
中国民间常将除夕称为“大年三十” ， 是日为“大除” ， 是夜 ，则称“大年夜”。在部分地区，还将除夕前一日称“小年夜”。
资料图：随着社会发展 ，年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看 ，“除夕” 的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕” 的 是西晋周处所撰《风土记》，“至除夕，达旦不眠，谓之守岁” 。
除夕大部分情况下 是在腊月三十 ，但也有腊月二十九。孟令法说，中国传统历法总体 是阴阳合历，既考虑太阳运行 ，也考虑月亮运行，同时观照北斗七星 、二十八宿等 ，但为了弥合日月星的运行时间差 ，便制定了平年和闰年 。
所以 ，农历年最后一月既有三十天，也有二十九天 ，但以三十天为多。
七、因何要守岁？
“守岁”又称守岁火 、照岁等 ，简单来说 ，就是在吃过年夜饭后，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一 ，直至天亮。
孟令法认为 ，之所以有此风俗，原因之一可能 是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它 的合理解释 。人们采取“熬夜”行为，以化解想象中“年兽”等带来 的生存危机。
换言之，人们希望在两个时段 的跨越中构建一种无形力量，以把一切邪瘟病疫驱走，从而实现对家庭或集体成员的有效保护。
总之 ，除夕“守岁”的风俗主要源自人们对新旧交替 的一种象征性表达，体现了人们对自然时序循环往复变化 的感性认知以及处理方式，并逐渐走向了全民娱乐 。
资料图 ：图为东城区前门步行街北口的景观小品“四方平安”。中新社记者 田雨昊 摄八 、春节主要习俗有哪些 ？
春节期间 的节庆习俗丰富多样，如吃饺子、放烟火、压岁钱、逛庙会等等。
吃过年夜饭 ，也接回了灶王爷，等到正月初一 ，大家照例走亲访友 ，依次“拜年” 。人们穿起喜欢 的新衣，准备好茶点糖果，热情招待客人。
在旧日民俗中 ，从初一到初七 ，每天做什么都有讲究 ，颇具仪式感。
九、为何要吃“五辛盘” ？
有趣 的 是，有些地方过年时要吃“五辛盘” ，是由生韭、生葱 、兴蕖 、薤以及蓼蒿五种植物组成的凉拌菜 ，有些也用葱 、蒜苗 、姜、椒和芥。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载 ：“过年食春饼、萝卜与五辛春盘” 。由此可见 ，“五辛盘”曾广泛流布于楚地 。
“五辛盘”基本均以性味属“辛”的菜为主 ，取其谐音为“新”，寓意新一年的开始 。此外，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义 ，祈求“新 的一年身体健康” 。
十、辞旧迎新 是春节核心议题 ？
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”孟令法说，“辞旧迎新”的确 是春节 的核心议题 ，可以说 ，大部分春节活动都与此密不可分。
贴春联、门神等，普遍出现于除夕日(晌午) ；正月初一拜年时 的拱手作揖、相互问候时的吉祥语等等，都能说明两者均具有“辞旧迎新” 的特征。
孟令法认为 ，相较而言 ，除夕的“辞旧”属性凸显 ，正月初一 的习俗更倾向于“迎新”。
在他看来，庆贺新春佳节 是中国传承数千年 的重要活动 ，我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用 ，在保护和传承 的过程中做好工作，更好地维系传统节日的文化认同功能。(完)
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