点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
如果国宝会说话 ：你有一条来自东坡先生 的留言******
叮～
你有一条来自东坡先生 的留言
查收了吗？
CCTV纪录、央视频、四川博物院、看度直播 、四川观察 、四川人民艺术剧院联袂推出 的直播活动《你有一条来自东坡先生 的留言》圆满结束 ！许多网友表示：“喜欢讲解风格 ，轻松有趣！”“千年对望的感觉真的很微妙。”
此次直播活动在CCTV纪录新媒体 、央视频 、看度直播、川观新闻 、四川博物院官方微博等多个平台直播 ，截至目前，全网播放量已超230万 ，没赶上直播 的小伙伴也可以通过央视频客户端纪录TAB页进行回看 。
这 是《如果国宝会说话》和四川博物院的一次梦幻联动！
蜀都雅集，跨越千年
博览百件文物
感悟东坡的一生
在本次直播活动中 ，我们一起云游了四川博物院的年度大展——“高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展” 。
此刻，让我们跟随12件文物 ，走近苏东坡，沉浸式感受他 的一生 ！
苏轼家学丰厚，“一门父子三词客 ，千古文章四大家” ，他 的父亲和弟弟都位列“唐宋八大家”。
幼年的苏轼在文化底蕴丰厚 的眉山学习 ，你知道苏轼的第一位老师 是谁吗？是他 的母亲程夫人，一位充满智慧的独立女性 。
苏轼还有一位老师欧阳修 ，他们 是“千里马与伯乐”的忘年之交 。
△清代 邹一桂《东坡故事册页》 三苏祠博物馆藏
第三则东坡故事册页，上面题字有“士有自京师来者，以鲁人石守道梦庆历圣德诗示先生，先生问曰 ：圣人何人也 ？士曰 ：童子何以知之 。先生曰：此天人也 ，何为不知 。”讲述了苏轼八岁时在学校读书 ，偶然初知范仲淹、欧阳修等俊杰，并因此与先生、士子之间产生 的一段精彩对话 。
△苏轼书欧阳修《丰乐亭记》拓本 旅顺博物馆藏
这一件为苏轼书欧阳修《丰乐亭记》拓本 ，文章出自欧阳修之手 ，苏轼将其书刻于碑 ，这是苏轼晚年楷书 的力作之一 ，一文一书，文茂书妙，堪称珠联璧合。苏东坡 的楷书，自然而顺势 ，雍容大气 ，和其诗词文章一样 ，平静中又有雄强豪放之气 。
苏轼说 ：“犯其至难而图其至远 。”指向最难之处攻坚 ，追求最远大 的目标 。这反映了他从政的初心 、理想和担当。他也曾意气风发 ，志在四方 。
△北宋 苏轼《归院帖》复制件 原件藏于故宫博物院
《归院帖》是苏轼做翰林学士时所写的一页公文信笺 。此帖的内容是关于翰林院当夜值宿学士院地点所作 的请示与批复确认 。学士院需要草拟高阶官员或皇族成员相关的诏书，所以夜间在内廷值班，便于诏对。此帖非刻意的书法创作 ，因此 ，书法率意随性 。
苏轼的仕途十分坎坷。“乌台诗案”之后 ，他被贬至黄州 ，却在那里度过了一生中最快乐 的时光。
来感受张大千笔下 的苏轼 ，那“一蓑烟雨任平生” 的画面感突然就扑面而来。
△近代 张大千东坡笠屐图轴 四川博物院藏
张大千对苏轼可谓是情有独钟 ，他画过多幅以苏轼为中心的人物画。这幅东坡笠屐图轴 ，采用白描画法 ， 是张大千1947年 的作品 ，图上一位高士头戴斗笠 ，脚蹬木屐，肩披长袍 ，右手拄杖 ，呈怡然前行姿态 ，此人正 是苏东坡 。
然而 ，命运的齿轮又将苏轼转到了“元祐党争” 的漩涡中。
△清代 元祐党籍碑拓片 效果图 辽宁省博物馆藏
宋哲宗亲政后恢复了新法 ，重用新党，打压旧党，这件元祐党人籍碑就是实物佐证。碑中有309人 ，都 是元祐年间 的旧党 ，以苏东坡为首。碑上有奉圣旨，这309人及其子孙永远不得为官，皇家子女也不能与名单上 的众臣之后联姻。
苏轼出生在一个繁荣昌盛、群星闪耀的时代 。他的朋友遍布四海，有达官显贵、文化巨匠，也有山野农夫 ，“吾上可陪玉皇大帝 ，下可以陪卑田院乞儿。”和朋友在一起的日子，总是让他十分开怀。
△北宋 苏轼《啜茶帖》复制件 原件藏于台北故宫博物院
《啜茶帖》也称《致道源帖》，这是苏轼写给好友杜道源的一则便条 ，就像现在发微信一样，“道源兄 ，闲着也是闲着，没事方便来我这儿一趟吗 ？一起喝杯茶 、聊会天？有点小事需要当面聊聊。”
三角近代 张大千《西园雅集图》 局部 四川博物院藏
“西园雅集”从何而来 ？西园为北宋驸马都尉王诜的府第 ，文人墨客多雅集于此。会后 ，李公麟作《西园雅集图》，米芾书写了《西园雅集图记》 。苏轼曾作词 ：“不恨此花飞尽，恨西园 、落红难缀。”难忘 的 是聚会时 的惬意时光。
苏轼 是北宋中期的文坛领袖 ，在诗 、词 、散文、书、画等方面都取得了很高的成就 。他在《沁园春·孤馆灯青》中写“用舍由时 ，行藏在我，袖手何妨闲处看”，这种博大的情怀 、宽广 的胸襟也贯穿了他 的一生 。
早在南宋时期 ，就有人编纂苏轼的文集 。
△《经进东坡文集事略》 成都杜甫草堂博物馆藏
《经进东坡文集事略》 是由南宋郎晔选注的苏轼文集，“经进”就是曾经进呈皇帝御览之意 。另外，“经进”一般都由当事人自己进呈 ，只有在特殊情况下，才可能由他人代呈 。郎晔编纂苏轼集以进呈宋孝宗，书前有乾道九年（1173年）孝宗书 的《御制文集序》，所以此书才命名为《经进东坡文集事略》。
北宋 苏轼《潇湘竹石图》 中国美术馆藏
苏轼传世至今的画作仅有两三件，《潇湘竹石图》就 是其中 的一件，这幅画作为绢本。潇湘指的是湖南零陵以西 的潇湘二水合流的地方，又表示朦胧的意境 ，苏东坡主张画家要画的是精神，而不 是外在 。这幅作品 的最后一位收藏家 是中国历史学家邓拓先生，他将这幅珍贵的画作无偿捐赠给了中国美术馆。
△北宋 苏轼《洞庭春色赋 中山松醪赋》局部吉林省博物院藏
《洞庭春色赋中山松醪赋》 是苏轼传世书法中字数最多的一件 ，全长超过三米，共684字 ， 是两件作品合并而成 。《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》都是苏轼晚年所作 ，还有他自己的题跋。1094年 ，苏东坡在被贬往岭南途中遇上大雨留在襄邑 。卷尾有元、明、清历代名人的题跋 ，收藏印章多达66个。
△北宋 苏轼《阳羡帖》手卷 旅顺博物馆藏
《阳羡帖》手卷 ，此帖为苏轼有关阳羡买田 的一封书信 ，现在只剩下信件 的后半部 ，共60余字 ，帖中钤有元 、明、清三代收藏者印章及清内府藏玺。
△北宋 苏轼《黄州寒食诗帖》 原件藏于台北故宫博物院
《黄州寒食诗帖》作于1080年，苏轼被贬到黄州任团练副使公元 ，在被贬到黄州第三年 的寒食节，他即兴创作了这首五言诗。苏轼想到在这三年中没有给父母上过坟，自己也被君王遗忘，现在的家里破烂不堪 ，空空荡荡 ，忽然有种穷途末路之感 ，然后将这种苍凉 的情绪宣泄在笔尖。
苏轼早已在九百多年前离开 ，但“东坡精神”早已深深植根于人们 的心中 。
有人说：
我迷茫时 ，他告诉我 ：
不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。
我创业时，他鼓励我：
天下有大勇者 ，猝然临之而不惊，无故加之而不怒 。
我失败时 ，他宽慰我 ：
人生如逆旅，我亦 是行人 。
我读书时 ，他告诉我 ：
博观而约取 ，厚积而薄发。
当我失去亲人时 ，他劝慰我：
人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺，此事古难全 。
我放不下时 ，他开导我：
江山风月，本无常主 ，闲者便是主。
当我决定再出发时，他鼓励我：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 ？一蓑烟雨任平生。
他是我们前行路上
永远 的心灵导师
如果你还没有看过《如果国宝会说话》跨年特别呈现之《黄州寒食帖》，记得在央视频上搜索观看，与东坡对话 。
山西尹村遗址发现三座商代早期“窑箅式升焰窑”******
中新网太原1月12日电 (记者 胡健)记者12日从山西省考古研究院获悉，当地考古人员在位于山西省忻州市 的尹村遗址发现三座商代早期“窑箅式升焰窑”，为研究忻定盆地夏商时期文化更迭及与周边考古学文化的关系提供材料。
尹村遗址位于山西省忻州市忻府区旭来街街道尹村西北约50米 的云中河北岸台地上 ，该遗址是忻州地区重要 的龙山至夏商时期遗址之一。2021年和2022年入选中国国家文物局研究课题“考古中国·夏文化研究”，对研究夏代文化起源有着重要意义。
尹村遗址于1982年文物普查时发现 ，1997年 ，北京大学考古文博学院 、山西省考古研究所 、忻州市文物管理处等单位对该遗址进行发掘，证实尹村遗址 的文化内涵主要包括仰韶晚期 、龙山晚期 、夏时期及早商时期文化，其中夏商时期遗存 是遗址主体 。
2022年所发掘“窑箅式升焰窑”。 山西省考古研究院供图2022年，当地考古人员继续对尹村遗址进行发掘 ，发现三座“窑箅式升焰窑”样式 的窑址、两座瓮棺葬以及一座小型人骨坑 。其中，“窑箅式升焰窑”现仅残存窑室和火膛残部，现该窑室通体残高1.78米，残顶距现地表2.12米，平面形状近似椭圆形 。窑室偏大，可烧制体量较大陶器 。
参与本次考古发掘 的考古人员王俊表示 ，此次新发现 的遗迹和遗物时代集中在商代早期，主要遗物为翻沿商式鬲 、卷折沿深腹盆 、敛口斝 、有隔甗 、短柄豆、假腹豆 、盆形簋等，为研究忻定盆地夏商时期文化更迭及与周边考古学文化 的关系提供材料。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
PK购彩大发平台地图 |
)