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大美中国色 ，绽放穿越千年的文化自信******

　　兔年第一声惊叹，属于春晚节目《满庭芳·国色》带火的“色彩新潮流”

　　大美中国色，绽放穿越千年的文化自信

　　梅红 、鞠衣、麹尘、缃叶、菡萏、纁黄、伽罗、月白 、天缥、青骊 、岱赭、凝夜紫 、远山黛……舞为语，曲为韵，优雅演绎一众中国传统颜色 的东方意趣 ，连日来，亮相兔年央视春晚的创意类节目《满庭芳·国色》凭借耐人寻味之美霸榜热搜、刷屏网络。“中华颜色一眼万年，惊艳岁月”“老祖宗 的配色，绝了”“属于中国人的浪漫”……大众对于中国传统色彩的钟爱 ，从网友们的真情留言中可窥一二。

　　气韵雅致的中国古色， 是中华传统文化特有的语汇。它们远不止于色彩，更承载着中国人看待世界 的方式，背后蕴藏着中华民族流传千年的审美基因和经典智慧。也因而 ，随《满庭芳·国色》而“出圈” 的大美中国色 ，点燃的不仅仅是时下的“色彩新潮流” ，更有由悠远 、深厚中华传统文化底蕴作为有力支撑 的文化自信 。

　　从圈粉 的“延禧色系”到热搜 的“宫墙红” ，中国色无声释放传统文化魅力

　　中国色的“出圈”，近年来其实有迹可循 ，《满庭芳·国色》只是集大成 的一次爆点。周杰伦流行歌曲《青花瓷》里唱出的一句“天青色等烟雨”，令多少人醉心于如诗如画又神秘非常的雨过天青色。爆款电视剧《延禧攻略》带火 的“延禧色系”温柔又高级，那正是浓淡皆宜、美得让人挪不开眼的一整套中国传统色系。在全国多地巡演上百场 的舞剧《只此青绿》 ，用千古名画《千里江山图》中那抹独特 的青绿色 ，唤醒了中国人 的审美体验 。

　　大众对于中国色 的追捧，甚至跨越千年 ，对接时下 的日常生活 。频频卖断货 的国风口红，其郎窖红、胭脂红、美人霁等色号的灵感，无不来自中国色。修图App中备受年轻人青睐 的“中国潮色”滤镜 ，离不开众多中国传统色彩贡献的智慧 。兔年新春，“小红书”上热搜的去处 ，很多都指向雍容大气 、年味满满的宫墙红，北京的故宫 、杭州 的德寿宫 、上海的广富林、成都 的武侯祠等皆如是。

　　在上海大学上海美术学院副教授胡建君看来，传统文化复兴 的时代正在到来 。“一方面，一批高质量影视文艺作品、文博艺术展览发挥着重要的引导作用 ，它们无不塑造了以国色为基调的安宁典雅、蕴藉丰厚 的审美，润物细无声地释放着传统文化 的魅力。另一方面 ，身处快时代，越来越多善于内省的人们由衷感知到，历经岁月积淀的才 是高级 的，直入人心 的 。”

　　审美基因背后深厚 的文化内涵超越了色彩 ，成为中国色最耐人寻味之处

　　追捧中国色时，我们应当追捧 的究竟 是什么 ？

　　单从视觉上看 ，众多中国色都能在国际通用 的潘通色卡里找到对应 的参数 。胡建君指出 ，中国色的独特性其实更在于色彩观念承载的文化内涵。只有置身于文化史上 ，中国色彩艺术方能获得完整 的意义。原来，有别于西方三原色 的分类法，中国古色遵循 的是“五色观” 。这种色彩观念结合“阴阳五行说”等要素逐渐整合发展而来，并非独立静观 的存在 ，可对应天地 、阴阳、方位、季节、声音，亦牵系五脏、五味 、五气，关乎内心的声色与动静。小到个人生活习惯与喜好，大到国家典礼仪式 ，古人都提倡在不同时节用不同颜色来顺应天地万物之气象。

　　“中国色”网站收录 的中国色多达526种，丰富程度远远超出人们 的想象。其中很多颜色颇为微妙，呈现出含蓄而清雅 的高级感 ，妥妥拿捏了中国人特有的浪漫 。文化学者郭浩、李健明在《中国传统色：故宫里的色彩美学》一书中揭秘了384种中国古色 的由来 。例如，“苍筤” 是春天竹子出生时 的青绿 ，“月白”是月光洒下 的一片青白 ，“窃蓝”是立秋之起色、秋天晴空的一点蓝，“海天霞” 是海霞灿烂里云朵和天空被染上 的那层浅红 。由此可见，中国色均从天地万物的造化中衍生而来 ，让人不禁佩服古人的感知力与想象力 。

　　古往今来，中国色也从流转的自然定格在器物 、绘画和建筑中，让更多 的人得以捕捉这样的美感 。中国陶瓷 的众多颜色就大有讲究 ，包含文学、美学 、哲学等诸多意义，对此，马未都在《瓷之色》一书中有过详述 。像 是声名远播 的永乐甜白釉 ，妙在一个“甜”字。这完全 是一种主观感觉，减去一切可能影响呈色的杂质 ，在景德镇洁白如玉 的高岭土上施以透明釉，让白里透白。盛唐最神秘的瑰宝——秘色瓷 ，是唐朝皇亲贵戚专用瓷器，如美人罩上面纱，其工艺至今是谜 。从法门寺地宫出土 的14件秘色瓷中，就有“巧剜明月染春水 ，轻旋薄冰盛绿云” 的秘色之青 。而中国传统绘画 的色彩奥秘，早在初版于1959年的专著《中国画颜色的研究》中 ，近现代工笔画名家于非闇就曾一一拆解。他指出 ，中国古代画家不但善于运用色彩，而且运用他们 的智慧 ，使颜料抓紧绢帛，经过多少年 的舒卷仍不脱不落。如 是才有了宋徽宗《芙蓉锦鸡图》中浅红色芙蓉花与五色绚烂锦鸡的相映成趣 ，以及王希孟用大青大绿两面着色、染天染水成就 的《千里江山图》 。

　　来自生活的大美中国色穿越千年，依然魅力独具 ，业内期待，“出圈”之后的它能更好地装点今天 的美好生活 。(本报记者 范昕)

　　(来源：文汇报 2023年1月30日 第5版)

坚定不移推动中国特色社会组织高质量发展******

　　作者 ：孙录宝（山东省创新管理研究院)

　　习近平总书记在党 的二十大报告中强调，“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务” 。社会组织是国家治理体系和治理能力现代化 的有机组成部分，大力推进社会组织的高质量发展，对于全面建设社会主义现代化国家 、全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义 。必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 ，走中国特色社会组织发展之路。

　　全面加强党对社会组织 的领导。要加强党对社会组织的全面领导 ，尤其是要加强党 的组织覆盖和工作覆盖 ，推动社会组织党建工作水平全面提升 。一方面 ，探索党组织负责人参与决策制度机制 ，推进社会组织、党组织负责人双向进入、交叉任职，促使社会组织党建从“有形覆盖”向“有效覆盖”转变。另一方面 ，加强新社会组织党的建设 ，找到党建工作与行业协会 、学会、商会 、新社会组织等发展之间的结合点 、生长点与发展点 。同时，探索应用智慧党建学习工作平台 ，开创党建工作新模式 ，推动社会组织党建工作高质量发展 。

　　必须推动社会组织 的规范发展 。改革开放以来，我国社会组织有了很大发展 ，但也还存在规模偏小 ，发展不够规范等突出问题 。要科学监管、分类指导 ，引导社会组织将发展重心转移到内涵建设、凝练特色和提高质量上来 。加强针对性指导，强化政策协同和实施效果评估 ，对相关政策的落实和改革效果进行密切跟踪、动态监测 、定期诊断 。实现规范管理与精准扶持并举，明确奖励细则 。

　　必须发挥社会组织 的协商作用 。党的二十大报告强调了社会组织协商 。社会组织协商是社会主义协商民主的重要组成部分 。探索社会组织协商路径，首先要强化顶层制度设计，指导地方社会组织协商工作开展 ，保障社会组织协商 的合法性与规范性。其次，完善体制机制，拓展社会组织协商的参与渠道，借助人大、政协 、群团组织等搭建社会组织参与协商的中介平台 ，在政府决策、审批 、政策实施前的各环节以及不同议题领域邀请社会组织代表参与 。第三 ，完善社会组织内部治理，提高人才队伍专业化水平和综合素质 ，提升其协商 的专业性和有效性。

　　必须坚持社会组织的公益属性 。社会组织与企业 的根本区别在于其公益属性 ，不以盈利为目的，而 是弥补市场失灵 ，协助政府做好公益类事务 。要坚持扶贫济困 、扶老助残 、应急救援、志愿服务 、心理慰籍 、矛盾调处 、环境保护 、托育扶幼、创业就业 、枢纽支持等领域社会组织的公益属性 ，规范与扶持并举 ，不断满足人民需要 。健全发展社会组织公益诉讼，建立公益诉讼专项基金 ，激发社会组织参与公益诉讼的积极性 。加强各类型社会组织之间，以及社会组织与司法部门 、地方政府、高等院校科研院所等机构的联动 ，探索开展公益诉讼试点 。

　　必须聚力发展公益慈善事业。党 的二十大报告提出 ，引导、支持有意愿有能力的企业 、社会组织和个人积极参与公益慈善事业 。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴中 ，公益慈善力量发挥着不可替代 的重要作用 。要推动社会组织积极参与公益慈善事业，在社会捐赠、志愿服务、智力服务、产业帮扶等方面 ，打造和推出多样化、定制化 、专业化、系统化 、科学化 、智能化等服务模式。应深化社会组织参与慈善事业 的进程，因地制宜大力培育社区慈善社会组织，加强政府相关管理部门协作力度，搭建信息平台，为社会组织参与慈善事业提供多元化支持。

　　重视社会组织的社会治理效能 。党的二十大报告明确提出要“加快推进市域社会治理现代化 ，提高市域社会治理能力”。要重视发挥社会组织在市域社会治理中的作用，畅通参与渠道，明确社会组织参与社会治理 的方式、参与范围 、奖惩办法等 ，提高社会治理参与效能 。要大力培育社会组织品牌，完善社会组织信息披露制度 ，构建社会组织信誉评价体系，提高社会组织公信力 ，实现民众对社会组织由信赖到依赖的转变。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）