激发榜样教育新 的生机和活力******

　　据报道 ，近日北京市某学校在每个班级 的壁报中开辟“我心中 的榜样”专栏 ，师生共同探讨本班 的“榜样人物” ，并且将班级命名为“雷锋班”“钱学森班”等，每班还选出了一名榜样故事宣讲员，专门介绍本班的“榜样人物” 。

　　榜样教育历来是青少年思想政治教育 的重要手段。青少年处在“拔节孕穗期” ，加强榜样教育，引导他们领悟榜样的力量 ，帮他们扣好人生第一颗扣子，尤为重要。近年来 ，榜样模范辈出 ，先进典型不断。从全国道德模范到时代楷模 ，从“共和国勋章”获得者到“七一勋章”获得者，从全国教书育人楷模到最美大学生……他们 的崇高精神令人感动，他们的责任担当令人感佩 ，他们用榜样的力量温暖人鼓舞人启迪人。这些先进典型和榜样 ， 是思想政治教育的生动教材 ，已经融入立德树人 的全过程各方面 。

　　但同时也要看到，在青少年榜样教育方面还存在不容忽视的问题。中国青少年研究中心日前发布的《少年儿童的偶像与榜样研究报告》显示 ，青少年认为学校 的榜样教育主要存在“对榜样的宣传太死板”“榜样千篇一律没有个性”“榜样离太远起不到激励作用”等问题，比例均在两成以上 。这也提醒我们 ，要更新榜样教育的理念，改进榜样教育的方式，让榜样与青少年 的精神世界产生同频共振，激发榜样教育新的生机和活力。

　　要引导青少年树立正确的榜样观 。与榜样密切相关 的一个词 是偶像 。榜样是理想中 的“我” ，是自己通过理性选择 的人生典范。我们强调榜样教育 ，因为榜样永不过时，具有穿越时空 的精神力量 。偶像与榜样有相似之处 ，就是他们 的感召力和吸引力 。但是，偶像往往 是一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。如果说榜样的选择是理性的 ， 是经过反复比较后 的慎重选择，那么偶像崇拜则往往是非理性的，或是出于某种喜好，或 是从众心理使然 。偶像崇拜是青少年群体中 的一种客观现象 ，无法回避，但 是需要用正确的榜样观来引领，防止沉迷偶像崇拜。

　　要更新榜样教育的理念和方式方法。传统 的榜样教育往往过分注重教育，忽视了青少年的感受和兴趣，因而受教育效果打了折扣 。在以互联网为代表的新媒体背景下 ，传播和教育的手段非常丰富，选择 的空间非常大 。要更新榜样教育的理念，多采用隐性教育。要贴近青少年的实际 ，贴近青少年 的兴趣，将教育性寓于趣味性之中 。可以多采用青少年喜闻乐见 的方式 ，运用新媒体技术生动呈现故事 、文字和哲理，使榜样教育活起来。要注重引导青少年在生活中学习榜样 。教育必须回归生活实际 。在对青少年进行榜样教育时，也要注重生活化。在日常的学习和生活中，要增加青少年模仿和践行的机会，增强榜样教育的效果。比如 ，在日常教学活动中 ，要探索多种举措发现身边 的榜样事迹、榜样人物 ，比如以班级研讨、小组评比 的形式选树班级、年级、学校榜样人物 。

　　要形成榜样教育的合力 。家长 是孩子的第一任老师，在榜样教育中这个角色的分量更重 ，因为家长往往都 是孩子的榜样 。家长要改变那种一味把自己 的孩子与别人家孩子比的思维 ，引导孩子树立正确的榜样观和成才观 。特别 是要做到以身作则 、言传身教 ，让自己成为孩子引以为傲的榜样。学校要发挥教育主阵地作用，把榜样教育融入教育教学全过程 ，改进教育教学方式，不断提升教育实效。社会要各司其职 ，各负其责 ，形成全社会尊重和学习榜样 的良好氛围，助力青少年的健康成长 。

　　需要指出 的是，激发榜样教育新的生机和活力涉及的方面很多。不同学年段的青少年，对榜样的认知 、选择和接受等存在明显的差异 。当前 ，迫切需要加强对榜样教育 的研究 ，形成适应青少年不同学年段身心发展特点的螺旋式递进 的榜样教育 。

　　（作者：李传哲，系首都师范大学马克思主义学院博士生）

网络募捐不能违背公序良俗******

　　□ 金泽刚

　　近日，江秋莲与刘暖曦(曾用名：刘鑫)生命权纠纷案在山东省青岛市中级人民法院迎来终审宣判：驳回上诉，维持原判 ，刘暖曦需赔偿江秋莲各项经济损失49.6万元及精神损害抚慰金20万元 。从法律上讲 ，该案已画上了句号，但案结事未了 。随后刘暖曦通过微博就赔偿款发起网络募捐 ，引发很多网友愤慨 。目前刘暖曦账号已被禁言。这起事件也引发了公众对网络募捐所涉法律问题 的关注 。

　　根据我国慈善法相关规定，慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。由于慈善的公益特性，决定了自然人主体并不具备慈善募捐 的资格，因此个人在微博就赔偿款进行募捐 ，呼吁网民进行打赏不属于慈善募捐 的范畴 。此类行为在性质上可定义为通过网络的个人求助行为。

　　对于他人发起的求助，社会大众或出于同情 、怜悯等缘由而给予其物质帮助，这在性质上归属于民事赠与，对此，法律并未禁止。当然 ，民事法律行为应当遵循诚实信用等基本原则 ，求助人不得采取欺诈等方式向他人求助，以获得捐款，还应当遵照事先说明 的用途使用募捐款项，否则构成民法上的“欺诈” ，即诈捐，诈捐 是要承担相应法律责任的。

　　与此同时 ，我国民法典规定 ，民事主体从事民事活动，不得违反法律 ，不得违背公序良俗，违背公序良俗的民事法律行为无效 。就此案来说 ，法院的判决已明确了其中的是非曲直 ，也尊重了人民群众朴素的公平正义观念。司法判决弘扬 的 是人间正气 ，呼唤的 是社会良知 ，热心助人者应该得到补偿和认同，自私冷漠者必须得到批评和惩罚 。这不只 是司法判决 的法理所在，也是社会公序良俗 的必然要求。

　　2021年最高人民法院在《关于深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理的指导意见》中指出 ，各级人民法院应当深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理，将社会主义核心价值观作为理解立法目的和法律原则的重要指引 ，即司法判决就应彰显公平正义 ，鞭挞丑恶自私。由此案说开 ，如果其他案件 的当事人也因违背社会主义核心价值观与中华传统美德的行为 ，对他人造成伤害而被法院判处承担赔偿责任 ，但又就赔偿款进行网络募捐 ，那么这一行为其实就 是在向社会公序良俗发起挑战，在向社会主流价值观发起挑战 ，对此 ，相关网络平台要严格依据《网络信息内容生态治理规定》《关于切实加强网络暴力治理 的通知》等相关规定，承担起相应 的法律义务和社会责任，对相关当事人 的一些偏激言论 ，乃至后续的网络募捐行为作出必要 的限制和监管。

　　同现实生活中的“讨要”不同，网络属于虚拟空间 ，在网络上 的“求助”不仅求助对象广泛 ，明显带有社会公共属性 ，而且便于美化自身角色 ，从而容易博取同情，进而获利。因此，对网络平台上 的求助行为，特别是网络打赏等经济活动的监管亟待加强。对于是否将个人募捐求助纳入慈善法的规制范畴 ，值得进一步探讨 。如果立法条件尚不成熟 ，亦可考虑在目前的《社会救助暂行办法》中增设关于“网筹型个人求助” 的内容，因为完备的社会保障制度和慈善制度在外延上应当包括个人求助制度，个人求助 的核心在于个人求助权利得到保障和实现。

　　无论如何，从目前 的法律规定来看，不是什么钱都能在网上“讨要” 。网络求助同样应当遵循民事行为的基本准则 ，而且 ，网络求助应当留给那些真正需要帮助 的人 ，不能让网络平台为违法担责者博取同情 、获取财物提供帮助。

　　(作者系同济大学法学教授 ，上海市嘉定区法学会副会长)