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《中国奇谭》：神仙审美携奇境 入你我之梦******

　　《中国奇谭》 ：神仙审美携奇境 入你我之梦【中国动画新百年开启】

刚刚过去 的2022年 ，恰 是中国动画诞生100周年。

　　1922年 ，万氏兄弟在上海制作第一部动画广告片《舒振东华文打字机》，拉开中国动画百年发展序幕。1957年 ，上海美术电影制片厂(以下简称“上美影”)成立，首任厂长特伟提出了“探民族风格之路”的理念。在该理念 的指引下，上美影打造了《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》《九色鹿》《天书奇谭》《黑猫警长》等优秀作品，成为一代代观众童年时代珍贵的光影记忆 。

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　　中国动画进入新百年，上美影送上第一份大礼。2023年元旦 ，上美影和B站联合出品 的动画短片集《中国奇谭》上线，迅速引发观剧热潮，豆瓣开分高达9.5分 。

　　《中国奇谭》系列由《小妖怪的夏天》《鹅鹅鹅》《林林》等8个短片组成。一个个根植于传统文化的故事，以雄奇想象缔造出“奇境入梦 ，我在其中”的氛围。

　　如果脱离“主角团”视角 、换一个角度重看《西游记》故事，也许你会遇见敬业“打工人”小猪妖，它弱小、迷茫而又努力 、温暖 ，它对外人称赞 的齐天大圣心驰神往；如果你在水墨画般 的意境中 ，悠悠沉浸于经典志怪小说《鹅笼书生》 的情节 ，会发觉古人 的哲思置于当下亦有令人深刻思考 的价值。

　　网友评价 ，这是“刻进DNA的审美”“童年暑假回来了”。《中国奇谭》多位主创人员接受中青报·中青网记者专访时提到，他们尝试把都市寓言融入到传统神话 ，进行属于当下 的故事新编 。

　　刻进中国人DNA 的审美

　　《中国奇谭》总导演陈廖宇说，神话可以 是古代的，也可以 是今天和未来的 。“神话其实是人类对未知东西的想象或者对自己内心愿望 的投射，甚至神话中 的形象就是人或人性某一面的具象化表达” 。

　　第一个“神话”故事 ，就打响了口碑。一只小猪妖，戳中了无数网友内心柔软 的角落。

　　电视剧《西游记》和上美影 的动画片《大闹天宫》，一直是B站网友“N刷”的经典 。《小妖怪的夏天》从妖怪 的角度重新想象了“西游记世界”：无人在意 的小猪妖 ，遵从想吃唐僧肉 的老板 的吩咐，完成做弓箭 、刷锅、收集柴火等难度系数很大的KPI。在此过程中 ，这只具有独立意志 的小猪妖，打听到唐僧师徒4人 是民间赞颂 的英雄 ，它的梦想被点燃了。

　　《小妖怪的夏天》导演於水指出，很多人一提起《西游记》会想到师徒4人面对 的大妖怪 ，但是底层 的每个小妖怪也有自己的“人生”。观众会因此共情 ：其实我们每个人都 是那个普通 的小妖怪 。

　　小猪妖就是现实生活中平凡“我们” 的缩影：它想去外面的世界闯一闯 ，而妈妈最关心自己葫芦里有没有装满水，身体 是否健康；面对“人生”选择题时踌躇无措，但依然为了心中的正义感 ，义无反顾地提醒唐僧师徒有埋伏 。

　　影片结尾，小猪妖的善良得到了齐天大圣 的肯定，还幸运得到偶像送的“周边” 。网友评价：“悟空终是一颗佛心”“小时候以为自己会变成齐天大圣，其实是个连大王都接触不到的小妖怪 。”

　　相较于小猪妖故事的“接地气” ，由胡睿执导 的第二集《鹅鹅鹅》则带有更浓郁的东方奇幻美学和志怪传统 。《鹅鹅鹅》取材于南朝梁吴均 的中国神话小说集《续齐谐记》中的《鹅笼书生》，蒲松龄就曾将该故事引用于诗句中 ：“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼。”

　　《鹅鹅鹅》中 ，货郎在阴森诡异的鹅山偶遇瘸腿 的狐狸公子，欲望破而复立，发现一切看似荒诞都不过是个“鹅笼”。

　　这个微言大义 的故事 ，胡睿最早 是十几年前留学德国时，从随身带 的《太平广记》里读到 的。“中国古代志怪小说居然有这么符合戏剧规律 的创作！而且这故事非常高级 ，点出了人生的一种规律，但又不 是简单地讽刺或进行道德评判 ，这 是最高明 的。”

　　胡睿创作时力求让故事面貌回归《鹅笼书生》“原生态”，改编之处则是将当代人 的情感折射进故事里 ，并在塑造狐狸形象时致敬了《天书奇谭》中的“阿拐” 。

　　《鹅鹅鹅》从古典志怪小说中继承 的“引而不发” 的朦胧情感，带给观众哲思与美学想象。纵然故事不直白，网友们却相当热情踊跃地表达自己 的解读 ，胡睿说有的评论或“二创”绘画令他深受感动 。

　　《中国奇谭》总监制朱贝宁笑言，其实很多人都 是有意思的“矛盾体”，虽然身体过着现代化的生活 ，但精神上无法与上千年的传统文化“切割”开来 ，还 是很怀旧 。这种“文化基因”潜移默化 的影响，同样会体现在动画导演的创作中，他们塑造出 的角色形象 ，自然 是“刻进中国人DNA的审美” ，因而很容易被观众接受。

　　“神仙审美” 的动画能住进心里

　　此次《中国奇谭》系列召集了11位导演创作8个故事 ，多少有点“神仙打架”的意味 。每一位“下一个交作业” 的导演接受记者采访时 ，都会不约而同地说一句“压力好大”。

　　《中国奇谭》总制片人李早说 ，该项目经历两年多时间，最早是上美影给导演们出了一道与志怪相关的“半命题”式作文题，题材和方向不限 ，核心表达出中国文化底蕴和“中式想象力” ，“我们希望立足时代讲好中国故事 ，呈现中国美学。同时也希望在如今相对商业化 的环境里 ，把上美影 的IP发扬光大” 。

　　李早感慨，这次创作氛围和上美影过往 的创作环境有几分相似 。

　　“过去上美影厂里 的导演们平时就生活在一起 ，有很好的合作氛围。我记得上美影60周年拍纪录片 的时候 ，就体现了导演们平时相互扶持帮助，同时也相互竞争——竞争就 是如何让自己的作品做得更好 。这次创作《中国奇谭》 ，我觉得也充分体现了这一点 。”李早说。

　　她透露，上美影前期会和8个团队单独交流，但项目进展到一定阶段，他们会组织导演坐在一起看其他人拍的片子，“导演一方面纷纷对别人的项目献计献策 ；另外一方面 ，有些导演回去之后就暗暗想着别人做得真好 ，自己的作品还得再改一改 ，还得更好一点 。所以 是一个特别良性的氛围”。

　　胡睿直言 ，会召集一批导演做这件事的，放眼全国似乎也只有上美影，“为什么呢？因为在动画短片创作领域 ，上美影 是唯一触碰到那个最高境界的。就像王安石写的‘不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层’” 。

　　胡睿回忆 ，上美影动画短片《骄傲 的将军》是住进自己内心 的故事 ，是无法替代的“小宇宙” 。

　　“《骄傲的将军》不算特别叫座 的短片 ，但我认为它是中国短片创作中的一座高峰，有不可方物的美 。它展现出一个人物命运的大开大合、大起大落，还传递出一种时空感。我始终都能从这个故事里获得享受，假如心情烦闷了，我能随时偷偷溜进《骄傲的将军》这个小宇宙。”

　　胡睿说 ，他之所以选择《鹅笼书生》这么“小众”主题故事来创作《鹅鹅鹅》，原因也 是被该文本艺术性深深折服 ，“应当有后辈来表达敬意” 。

　　在现代技术里诠释出中国意境

　　除了主题各异，《中国奇谭》展现了“花式技能点”，例如三维动画、剪纸定格动画、偶片定格动画、三渲二动画等。

　　由杨木执导 的三维动画《林林》聚焦“身份认同”的主题，讲述了狼女林林自我觉醒 的历程。生活在林海雪原中 的林林 ，因为孤独而涉足人类世界。为了被人类孩子认同 ，林林不断背离自己作为狼 的身份 ，在苦难中迎来成人礼 。

　　通过CG技术，《林林》对于人物细微的表情变化 、动物栩栩如生 的毛发、层层叠叠的森林、随风摇曳 的枝桠等做到鲜活生动 的呈现 。

　　作为《中国奇谭》系列唯一使用CG技术的作品 ，杨木谈及对“技术” 的理解。他说，上美影老一辈的创作宗旨 是“不模仿别人，不重复自己” 。而观众已然对三维动画审美有一个相对统一的趋向。虽使用新技术，但主创团队避免“照相式 、素描式 的真实” ，力求增加写意 的东方美感 ，在三维里诠释出中国意境。

　　“我们不把《林林》故事起承转合做得那么明显，而是处理得像一篇散文一样。”杨木说 。

　　胡睿告诉记者 ，这8个片子无一不是“爆肝”改到最后一刻，“ 是非常熬人 的工作，所以大家都尽自己最大的心力 ，尽可能地不辜负这份信任 。毕竟那么多年，我们都信任和热爱上美影 ，所以希望给它加分 ，不能减分” 。

　　但胡睿坦言 ，热度过后，他们又会继续安静“沉浸”一段时间 ，“也许突然有一天 ，再以一个特别新奇的方式跳出来给大家带来小小 的惊喜 ，这特别快乐” 。

　　朱贝宁也提到 ，作品火了，大家给予肯定与鼓励 ，也抱有更多的期待，给今天的国产动画创作一点耐心和空间，看看更多元的内容风格与创新表达，国产动画内容肯定还会继续拔节生长 ，创造更让人惊喜的作品 。

　　李早表示，站在中国动画新百年的开端 ，《中国奇谭》主创团队希望通过创作这些有意思的作品，重现美术片“百花齐放”的面貌 。

　　中青报·中青网记者 沈杰群 来源 ：中国青年报

“数字敦煌”推动交流******

　　【案例展示】 

“数字敦煌”推动交流

敦煌研究院院长 苏伯民

　　为实现敦煌石窟的永久保存 、永续利用，20世纪90年代初，敦煌研究院提出“数字敦煌” 的理念 ，探索运用计算机技术和图像数字技术 ，再现和保存珍贵敦煌文化艺术。历经30多年 的发展 ，目前已建立起一整套文物数字化采集 、加工 、存储、展示等的关键技术体系，形成了数字化摄影采集、洞窟三维重建、洞窟全景漫游等海量数字化资源。

　　2016年 ，“数字敦煌”资源库上线 ，实现了30个洞窟整窟高清图像和全景漫游节目全球共享 ，目前访问用户遍布全球78个国家 ，累计访问量超过1680万余次。“数字敦煌”资源库成为面向全球传播敦煌文化 的重要窗口和品牌。

　　敦煌石窟 是丝绸之路多元文明互鉴共融的结晶。借助互联网平台和技术，“数字敦煌”推动了各国文明对话和文化交流 ，增进民心相通 ，携手构建网络空间命运共同体 、共同创造数字时代新型文化文明成果作贡献 。

　　（光明日报记者 王禹欣 、陈海波整理）

　　《光明日报》（ 2022年11月09日 10版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）